Placebo [Amen !]

Tu prends, par exemple, une population de 1000 personnes. Mais que des volontaires, on est d'accord ? Aucun être humain* ne doit être blessé durant cette séquence. Tu les divises en deux groupes égaux suivant un critère ou un autre, on s'en fout. Ça n'a pas d'importance. La forme du nez si tu as envie.

Au premier groupe, tu donnes un d.ieu*, des rites, des églises et la promesse d'un lendemain qui chante mais seulement après leur mort. Tu leur expliques le règlement, les interdits, tu ne tueras point, tu respecteras tes aînés, ton père, ta mère et le cul des petits enfants.

Tu leur offres aussi une représentation de l'enfer que ce sera pour eux s'ils venaient à désobéir mais également l'usage des bonnes manières* tels le pardon des péchés ou le don annuel à verser aux œuvres qui est en proportion. Plus on s'en sert plus on paie, c'est un service privé.

À l'autre groupe, tu refiles un placebo avec des rites, une église* et la promesse d'un lendemain qui chante dès le premier matin d'après la mort. Tu leur fais croire au règlement, aux interdits, tu ne tueras point, tu respecteras tes vieux et les mignons bambins.

Tu leur offres aussi une représentation du mal qui rôde et qui risque à chaque instant de les prendre dans son filet et pour s'en protéger, la bonne dose de prières matin, midi et soir. Tu insistes bien sur l'importance de la posologie* qui doit être régulière et rigoureuse comme le financement de la communauté. Dura lex sed lex.

L'expérience se déroulant sur un très grand nombre d'années, tu pourras constater à la longue qu'il n'y a absolument aucune différence entre ceux qui ont reçu d.ieu et ceux à qui l'on a servi un placebo.

Aucune.

Nota benêt : et pas une fois je n'ai dit du mal

des juifs des arabes ou des cathos, tu vois.

Photo de Monsieur Poireau*